十五夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)是《十(shí)五夜望月(yuè)》是(shì)一首中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝句(jù)的。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀(huái)人的(de)心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜(yè)的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都(dōu)仰望当空明月，不知(zhī)道这秋(qiū)思(sī)之(zhī)情落在(zài)了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农(nóng)历八月十五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中(zhōng)，名(míng)杜元颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情(qíng)思，这里(lǐ)指怀人的(de)思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗(shī)具体创作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗　这是(shì)一首(shǒu)中秋(qiū)之(zhī)夜望(wàng)月(yuè)思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历(lì)史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏月诗完(wán)全不同(tóng)，很(hěn)有创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月(yuè)”字；

　　第三(sān)句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很美，首先(xiān)予(yǔ)人(rén)的(de)印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗画(huà)谱》中就有(yǒu)以这首诗为(wèi)题(tí)材的版(bǎn)画(huà)，但这幅(fú)版(bǎn)画仅是画(huà)家别出心(xīn)裁(cái)构想(xiǎng)出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺(yì)术显示了它的不可代(dài)替性。

　　诗人运(yùn)用(yòng)形象(xiàng)的语言(yán)，丰美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环境气氛，把读(dú)者带进一个月(yuè)明人远、思(sī)深情长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不(bù)尽的结(jié)尾(wěi)，将(jiāng)别(bié)离思聚的情意(yì)，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字(zì)仲初，颍川（今河(hé)南许昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马之类(lèi)，世称(chēng)王司马。

　　他(tā)写了大量(liàng)的(de)乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是(shì)什么(me)？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译(yì)文(wén)：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无(wú)声打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这(zhè)秋日情(qíng)思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全文(wén)：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代(dài)诗人(rén)王建创作的一首(shǒu)以中秋月夜(yè)为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起(qǐ)，以抒情结(jié)，想(xiǎng)象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月(yuè)明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了(le)忽(hū)然(rán)宕开的写法，从作(zuò)者的(de)一群(qún)人的(de)望月(yuè)联想到天下人的望(wàng)月，又由赏月的活动升(shēng)华(huá)到(dào)思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又(yòu)有多少(shǎo)人(rén)在(zài)望月思亲：在家乡的(de)人思念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人(rén)遥望家乡亲人(rén)。

　　于(yú)是，水到渠成(chéng)，吟出了(le)这两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景(jǐng)，不带(dài)一(yī)个“月(yuè)”字；第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人(rén)离散，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的(de)时(shí)候，诗人却并不采用正面抒情的方(fāng)式，直接倾(qīng)诉自(zì)己的思(sī)念(niàn)之切(qiè)；而是用了一种委婉的(de)疑问(wèn)语气(qì)：不知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵(mián)秋草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真(zhēn)不知，而是极写秋(qiū)思(sī)的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀(huái)人(rén)，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀(huái)远的情(qíng)思，表现得(dé)蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似(shì)乎(hū)秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗(shī)人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响(xiǎng)，它给(gěi)人以生动形(xíng)象的(de)感觉(jué)，仿佛那秋思随(suí)着银月的清辉(huī)，一齐(qí)洒落(luò)人(rén)间。

　　十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十五(wǔ)夜(yè)望月》是(shì)一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句的。

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十五夜(yè)望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗(shī)四句(jù)二(èr)十(shí)八(bā)字，以每(měi)两句为一层(céng)意思(sī)，分别写(xiě)中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀(huái)人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜(yè)的图画(huà)。

　　庭院地面(miàn)雪白树(shù)上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明月，不知道这秋(qiū)思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体(tǐ)创(chuàng)作时间不详(xiáng)。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳(jiā)节与朋(péng)友相聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节(jié)良友相(xiāng)聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一(yī)首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏月(yuè)诗完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两(liǎng)句(jù)写(xiě)景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人(rén)之(zhī)情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的印象是(shì)情景如画，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以(yǐ)这首(shǒu)诗为题(tí)材的版画，但这幅(fú)版(bǎn)画仅是(shì)画(huà)家别出心裁(cái)构想出的意(yì)境，和(hé)王建原作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗(shī)点睛之笔——秋思(sī)未作充(chōng)分(fēn)表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗(shī)人(rén)运用形象的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了中(zhōng)秋望月的特(tè)定的环境(jìng)气氛，把(bǎ)读者带(dài)进一个月明人远、思(sī)深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有(yǒu)神、悠(yōu)然不尽的结尾(wěi)，将(jiāng)别离思聚的情意(yì)，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字(zì)仲初，颍川（今(jīn)河南许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十三(sān)年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他写了大量的(de)乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望(wàng)月的大(dà)概意思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望(wàng)月》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今夜(yè)明月当(dāng)空世(shì)间人人都仰(yǎng)望，不知(zhī)道这(zhè)秋日情思可(kě)落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭(tíng)地白(bái)树栖(qī)鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐代诗(shī)人(rén)王建创作(zuò)的(de)一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八(bā)字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人(rén)的(de)心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的(de)图(tú)画。

　　此诗以写(xiě)景(jǐng)起，以(yǐ)抒情结，想(xiǎng)象丰美(měi)，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然(rán)宕开的写(xiě)法(fǎ)，从作者的一群人的望月联想到天下人(rén)的望月，又由赏月的活动升(shēng)华到思人怀(huái)远，意境阔大(dà)，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多(duō)少(shǎo)人(rén)在望月思(sī)亲：在家乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲(qīn)人(rén)。

　　于(yú)是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不(bù)带一(yī)个“月(yuè)”字；第三句(jù)才点明望(wàng)月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引出了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的时候(hòu)，诗人却并不采用(yòng)正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉自己(jǐ)的思念之切；而是用了一(yī)种委婉的疑问(wèn)语气(qì)：不(bù)知那茫茫的秋(qiū)思会落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天(tiān)下离人千千万万(wàn)，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人(rén)在思谁(shuí)是确定(dìng)的(de)，说“不知秋思(sī)落谁家”并(bìng)非真(zhēn)不知，而(ér王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗)是极(jí)写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀(huái)远的情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别(bié)人尽管也(yě)在望月，却并(bìng)无秋(qiū)思可言(yán)。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理之极，高纳然而愈(yù)显出(chū)诗人痴情(qíng)，手(shǒu)法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥(tuǒ)贴(tiē)，不(bù)同凡(fán)响，它给(gěi)人(rén)以(yǐ)生动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的(de)清辉，一齐(qí)洒落人间。

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